No pain, no gain – Always keep persistence . (कोई दर्द नहीं, कोई लाभ नहीं - हमेशा दृढ़ता बनाए रखें।) दृढ़ता पर आधारित एक कहानी थॉमस एडिसन के जीवन की एक घटना है। जब 10 दिसंबर, 1914 को वेस्ट ऑरेंज, न्यू जर्सी में एक बड़ा विस्फोट हुआ, थॉमस एडिसन के संयंत्र में दस इमारतें, जो साइट के आधे हिस्से में बनी थीं, आग की लपटों से घिर गईं। लाखों की कीमत की मशीनरी और उनके शोध से जुड़े सभी कागजात जलकर राख हो गए। बाद में, धमाके के दृश्य में, एडिसन को न्यूयॉर्क टाइम्स में यह कहते हुए सुना गया था, "चुकि मैं 67 साल से अधिक का हूँ, लेकिन फिर भी मैं कल फिर से शुरू करूँगा।" हमारे पास महात्मा गांधी का उदाहरण है, जिन्होंने अहिंसक साधनों के माध्यम से भारत की आजादी के लिए काम करने के लिए जो उपदेश दिया, उसका पालन किया, और उसका अभ्यास किया। अहिंसा का पालन करने में गांधी की दृढ़ता पर दो पर्यवेक्षकों का कहना है कि नमक पर कर के विरोध में किया गया उनका दांडी मार्च सबसे अच्छा प्रतीक है। यहां तक ​​कि अधिक बुनियादी स्तरों पर, गांधी ने जो कुछ भी करने की कोशिश की, अहिंसा के माध्यम से किया। नोबेल पुरस्का

  Vibhishan, a character in Ramayana. (रामायण का एक पात्र विभीषण।)   रावण, जिसने धोखे से एक विवाहित महिला का अपहरण करने के जघन्य अपराध किया था, रामायण में एक प्रकरण में विभीषण की तुलना में कम घृणा का पात्र बनता है। वह क्या प्रकरण है जिससे रावण के जघन्य अपराध को कुछ समय के लिए भूल जाते है, यहां तक ​​कि उसके साथ सहानुभूति भी रखते है?  सीता अपहरण के बाद, रावण युद्ध हार गया, क्योंकि राम उस समय सबसे शक्तिशाली और अजेय योद्धा थे, जो दिव्य शक्तियों के साथ संपन्न थे, लेकिन रावण के ही भाई विभीषण ने राम की रक्षा के लिए महत्वपूर्ण चरणों में युद्ध में महत्वपूर्ण मदद की, जो बहुत गुप्त थे। रावण के परिवार में सभी महत्वपूर्ण योद्धाओं का सर्वनाश, जिसमें उसका पुत्र मेघनाथ, भाई कुंभकर्ण और अहि रावण शामिल थे। विभीषण की भूमिका के संबंध में धर्म की दो अलग-अलग व्याख्याओं के बीच संघर्ष है। एक व्याख्या से पता चलता है कि उसने राम की मदद की ताकि रावण को उसके अहंकार के लिए दंडित किया जा सके, अपने स्वार्थ को अपने राज्य के हित से ऊपर रखकर और सबसे बढ़कर। राम की पत्नी सीता का अपहरण, जो सभी धर्म की हीन श्रेणी में आते ह

Dvolution to begging. (भिक्षाटन से विरक्ति।)  उत्तरी कर्नाटक में घुमंतू दुर्मुर्गी जनजाति के चार परिवार के सदस्यों ने हाल ही में भीख मांगने के अपने पारंपरिक व्यवसाय को छोड़ दिया। वे कोरोनावायरस के प्रसार को रोकने के लिए एक उपाय के रूप में लगाए गए लॉकडाउन के शिकार हो गए थे। ये परिवार, गाँव से गाँव तक, जैसे कि उनके पूर्वजों ने युगों  से इस परंपरा को जारी रखा था, कि  भिक्षा पर जीवन निर्वाह  करेंगे। लॉकडाउन ने उन्हें भुखमरी की ओर धकेल दिया। अच्छे इरादे वाले सरकारी अधिकारियों ने उन्हें कड़ी मेहनत के गुणों के संबंध में एक पुनर्विचार दिया, जो उन्हें जीविकोपार्जन में मदद करेगा। इन परिवारों को राष्ट्रीय ग्रामीण रोजगार गारंटी योजना के तहत श्रम के रूप में नामांकित किया गया। रिपोर्टों में कहा गया था कि परिवार आजीविका के एक सामाजिक रूप से सम्मानजनक साधन को गले लगाकर खुश है। यह खबर भिक्षा देने की प्राचीन प्रथा (संस्था) को फिर से प्रस्तुत करने का अवसर प्रदान करती है: भिक्षा, भीख मांगना, धार्मिक अभ्यास के रूप में शुरू हुआ, न कि आर्थिक गरीबी के कारण। सिद्धार्थ जैसे राजकुमार, प्रबुद्ध बुद्ध के रूप में