The real hero for global civilization. (वैश्विक सभ्यता के लिए वास्तविक नायक।)

The real hero for global civilization. (वैश्विक सभ्यता के लिए वास्तविक नायक।) 

प्रत्येक सभ्यता को एक वास्तविक नायक की आवश्यकता होती है, जो मानव आत्मा की क्षमता को महसूस करने के लिए सभी गुणों को बीकन लाइट के रूप में ढालता है। इसके लिए वास्तविक नायक  में दो प्रमुख तत्वों की आवश्यकता होती है - कि वह बहुत मानवीय हो, जो गहन पीड़ा से गुजरता हो, उसमें सृजन का एक मौलिक सत्य हो जो सभी के लिए भरोसेमंद हो, और वह अनुग्रह और साहस के माध्यम से उस दुख को पार पाने में सक्षम हो जो परमात्मा को प्रसारित करता है। 

कट्टरपंथी नायक  किसी भी सभ्यता की आकांक्षा और ऊंचाइयों तक पहुंचने की नींव है जो जीवित उदात्त बनाते हैं। मिसाल के तौर पर, पश्चिमी सभ्यता के लिए शिलालेख यीशु मसीह रहें हैं, जो एक सामान्य मानवीय अस्तित्व को जीने के लिए आये थें, उन्होंने साथी मनुष्यों के खातिर अपने शरीर पर बहुत कष्ट उठाया और अपने जुल्मों को माफ करते हुए अपनी जान देकर इसे पार कर लिया।

मसीह की कहानी पश्चिमी सभ्यता के उदय का एक बड़ा हिस्सा रही है। और पश्चिम में वर्तमान अध: पतन भी काफी हद तक पश्चिम की सामूहिक चेतना में इस श्लोक के साथ एक बड़े डिस्कनेक्ट के कारण है, दोनों  रूढ़िवादियों के कारण है जो संप्रदायवाद और उत्तर आधुनिकवाद के संकीर्ण चश्मे के माध्यम से अपने जीवन के जबरदस्त गहराई की शिक्षाओं की व्याख्या करते हैं। उदारवादी  नैतिक सापेक्षवाद के कोहरे के कारण परंपरा और अतीत से सभी लिंक से इनकार करते हैं।

 वर्तमान में, हम विज्ञान और प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में प्रगति के कारण एक वैश्विक सभ्यता हैं। और एक वैश्विक सभ्यता को वैश्विक मेटा हीरो की जरूरत है। रामायण एक सार्वभौमिक रूप से भरोसेमंद कहानी है, और राम, एक उपयुक्त वैश्विक मेटा हीरो है। 

सीता उस आत्मा का प्रतिनिधित्व करती हैं जो उस परमात्मा के साथ एक है जो अयोध्या के स्वर्ग में राम हैं - जहां न की कोई जगह, न कोई संघर्ष है। लेकिन परमात्मा आत्मा के साथ, सृजन के साथ दुख के जंगल में उतरते है, और एक बुद्धि (लक्ष्मण) से लैस होता है। वहाँ दस इंद्रियां हैं - धारणा के लिए पांच: दृष्टि, ध्वनि, स्वाद, गंध और स्पर्श और पांच क्रिया के लिए: भाषण, पकड़, आंदोलन, उपशमन और उत्सर्जन - दस सिर वाले रावण के रूप में जो भावुक इच्छा का प्रतीक है। वह भौतिक सुख के स्वर्ण मृग के माध्यम से आत्मा को लालच देता है। आत्मा बुद्धि द्वारा खींचे गए विवेक की रेखा को अनदेखा करने के कारण दम तोड़ देती है। तब परिणाम लंका में नारकीय अस्तित्व में कैद हो जाता है।

आत्मा गहराई से पश्चाताप करती है। आत्मा बुराई के चंगुल से वापस निकलने के लिए आगे बढ़ती है। इस पवित्र यात्रा में परमात्मा का प्रमुख साधन वानर मन है जो हनुमान द्वारा प्रस्तुत सभी बाधाओं को दूर करने के लिए पूरी तरह से आत्मसमर्पित है। उसमे अविश्वसनीय क्षमता है। लंका का विश्व में जो अस्तित्व है, उसकी  गुणवत्ता राज के रूप में है, भावुक इच्छा है, लेकिन साथ ही दो अन्य भाई, एक  तमस, जो आलसी, कुंभकर्ण के रूप में है। दूसरा सत्त्व, विभीषण के रूप में  हैं, जो एक दिव्य साधन बनने की इच्छा रखते है। 

एक बार जब हनुमान ने लंका में आग लगाई, यानी पूरी तरह से आत्मसमर्पण किया हुआ मन इच्छा को जला देता है, तो अंतिम लड़ाई केवल औपचारिकता है, सुंदर कंदम की सर्वोच्चता है। अयोध्या में सीता के साथ राम का राज्याभिषेक आत्मा का परमात्मा के साथ सिंहासन के लिए चढ़ाई है।

 राम के चरित्र में एक सुरक्षित स्त्री के साथ एकीकृत स्वस्थ मर्दाना का सही अवतार है। राम साहस के साथ प्रतिकूल परिस्थितियों का सामना करते हैं, दूसरों की मदद करने के लिए हमेशा तैयार रहते हैं, गंभीरता के साथ जिम्मेदारी निभाते हैं और टकराव से बचने की कोशिश करते हैं, लेकिन आवश्यकता पड़ने पर कभी भी कर्तव्य से पीछे नहीं हटते।

|| धन्यवाद ||