Seeing God in Digital Technology. (डिजिटल तकनीक में ईश्वर को देखना।)

Image
Seeing God in Digital Technology. (डिजिटल तकनीक में ईश्वर को देखना।) हिंदू धर्म दृष्टि प्रत्येक जगह देवत्व देखता है और इसलिए, ब्रह्मांड में सब कुछ पवित्र, पूजा के योग्य समझता है। हिंदू पेड़ों, पत्थरों, पहाड़ों, अग्नि, सूर्य, नदियों, जानवरों की प्रार्थना करते हैं। देवत्व का वस्तुकरण अंधविश्वास नहीं है। जिस चीज की पूजा की जाती है, वह वस्तु नहीं है, लेकिन उसमें देवत्व विराजमान है। हम उन उपकरणों और प्रौद्योगिकियों की भी वंदना करते हैं जो हमारे जीवन मूल्य को जोड़ते हैं, समृद्धि पैदा करते हैं और खुशी को बढ़ावा देते हैं। दीपावली के दौरान, 'गणेश लक्ष्मी पूजा' में, व्यवसायी अपने खाते की पुस्तकों की पूजा करते हैं। 'सरस्वती पूजा' में, छात्र अपने स्कूल की किताब कापियों की पूजा करते हैं। भारत भर में कई किसान अपने हल और मवेशियों के लिए प्रार्थना करके अपने कार्य की शुरुआत करते हैं। डिजिटल प्रौद्योगिकियों को ईश्वर माना जा सकता है। यदि मानव ईश्वर की रचना का सर्वोच्च रूप है, तो इंटरनेट मानव मन की सर्वोच्च रचना है। पेन या हल के विपरीत, इसका कोई मतलब नहीं है, न ही यह विशेष रूप से इसके

Remove ignorance and purify the mind. (अज्ञानता को दूर करें और मन को शुद्ध करें।)

 Remove ignorance and purify the mind. (अज्ञानता को दूर करें और मन को शुद्ध करें।)



नवरात्रि की नौ रातें और नौ दिन हमारे भीतर मौजूद अज्ञानता के अंधकार को ज्ञान के प्रकाश में लाने के उन  तरीकों को इंगित करते हैं जो अंधेरे को दूर करेंगे। गीता में कृष्ण कहते हैं कि अज्ञान के कारण मानवता पीड़ित है। प्रकृति के स्त्रैण पहलू देवी, नवरात्रि के दौरान उपासना की जाती है। पहले तीन दिन माँ दुर्गा को समर्पित होते हैं, जो जड़ता को नष्ट करते हैं; जुनून को दूर करने के लिए लक्ष्मी को अगले तीन दिन और प्रकृति के शुद्ध पहलू को गले लगाने के लिए सरस्वती को आखिरी तीन दिन उपासना की जाती है। दसवें दिन, विजयदशमी, इन तीनों  तमस, रजस और सत्व पर जीत का जश्न मनाता है।

 वेद कहते है, ध्यान से सुनो; श्रवणम् का अभ्यास करो, अर्थात् समग्रता में सुनें। वेद व्यास कहते हैं, ’जब तक आप समझते हैं, तब तक सुनें। हमारे पास एक स्थूल शरीर है और भीतर गहरा जो सूक्ष्म शरीर मौजूद है वह हमारी आत्मा है, चेतना है, जागरूकता है। स्थूल रूप में रक्षक एक स्थूल शरीर है जो हमारी अव्यवस्थित ऊर्जा का प्रतिनिधित्व करता है। जब क्रोध, घृणा और ईर्ष्या मौजूद होती है, तो वे अव्यवस्थित ऊर्जा उत्पन्न करते हैं; यह आपको दुखी करता है। जबकि अगर आपके भीतर करुणा, प्रेम, देखभाल और मौन है, तब यह संगठित ऊर्जा है; ईश्वरीय ऊर्जा है। अव्यवस्थित ऊर्जा एक दानव है। नवरात्रि कहानी में प्रत्येक दानव एक प्रकार के विकार का प्रतिनिधित्व करता है।

 देवी महात्म्यम के 13 अध्यायों में से प्रत्येक में दानव, मधु - कैटभ, महिषासुर, चण्ड - मुण्ड और शुंभ-निशुंभ भी हैं। जब इन सभी राक्षसों को मार दिया जाता है, तो अज्ञानता नष्ट हो जाती है।

दसवें दिन राम द्वारा रावण की हार का जश्न  मनाया जाता है। रावण के दस सिर नकारात्मक ऊर्जा और अशुद्ध मन को दर्शाते हैं। राम आत्मा के प्रतीक हैं, और सीता हृदय की  प्रतीक हैं। आत्मा, हृदय के लिए खड़े हैं। इसलिए शास्त्र सुनने और सेवा करने से मन को शुद्ध करने में मदद मिलती है।

 संस्कृत में मन, भक्ति और समझ से शुद्ध होने पर, काम बन जाता है। हमारे मन को नमो बनना है। जब कोई भक्ति नहीं होती है, कोई आध्यात्मिक प्रदर्शन नहीं होता है, तो आपका मन रावण बन जाएगा और यह एक दुष्चक्र के रूप में चलता रहेगा।

 हृदय शुद्ध और प्रेममय है जबकि अशुद्ध मन अपराधी है। रावण द्वारा दर्शाया गया दशमुख मन नष्ट हो जाता है; इसलिए हम इस पर्व को दशहरा कहते हैं, जिसमे दस नकारात्मकताओं को नष्ट करते हैं।

 लक्ष्मण बुद्धि हैं। वह राम के प्रति सदैव निष्ठावान है। वह आत्म है। हनुमान साहस और अंतर्ज्ञान का प्रतिनिधित्व करते हैं। वह एक बंदर नहीं है, वह पूरी तरह से अलग है। शास्त्र कहते हैं कि व्याकरण की नौ प्रणालियों में महारत हासिल करने वाले एकमात्र व्यक्ति हनुमान थे। उसे नव्यक्कार्नपरांगता कहा जाता है। वर्तमान में व्याकरण की केवल एक प्रणाली है जो व्याकरण की पतंजलि या पाणिनी प्रणाली है। हमने व्याकरण की इन सभी आठ प्रणालियों को खो दिया है। जबकि रामायण में उल्लेख है कि हनुमान व्याकरण की सभी नौ प्रणालियों के ज्ञाता थे।

हनुमान के साहस और लक्ष्मण की बुद्धि के समर्थन के साथ, सीता रूपी ह्रदय, रावण के अशुद्ध मन को नष्ट करके, राम के पास वापस आ गई। यही वास्तव में दशहरा है। 

हम सब में राम है, चेतना है, जागरूकता है। लक्ष्मण की बुद्धि है जो हममें भी है। रावण अशुद्ध मन है जो हम में भी है। साधना द्वारा यदि मन पवित्र हो जाता है, तो मन आत्मा के साथ एकजुट होने में सक्षम हो जाता है, अंतिम गंतव्य जिसे मोक्ष कहा जाता है, जिसे परम स्वतंत्रता समझा जाता है। वह प्राप्त हो जाता है ।

||धन्यवाद||


Comments

Popular posts from this blog

Govardhan Puja: Story of a hill. (गोवर्धन पूजा : एक पहाड़ी की कहानी।)

How to remove fear ? ( भय पर विजय कैसे पाये ? )

The story of the birth of Japji Sahib (जापजी साहिब के जन्म की कहानी।)