Seeing God in Digital Technology. (डिजिटल तकनीक में ईश्वर को देखना।)

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Seeing God in Digital Technology. (डिजिटल तकनीक में ईश्वर को देखना।) हिंदू धर्म दृष्टि प्रत्येक जगह देवत्व देखता है और इसलिए, ब्रह्मांड में सब कुछ पवित्र, पूजा के योग्य समझता है। हिंदू पेड़ों, पत्थरों, पहाड़ों, अग्नि, सूर्य, नदियों, जानवरों की प्रार्थना करते हैं। देवत्व का वस्तुकरण अंधविश्वास नहीं है। जिस चीज की पूजा की जाती है, वह वस्तु नहीं है, लेकिन उसमें देवत्व विराजमान है। हम उन उपकरणों और प्रौद्योगिकियों की भी वंदना करते हैं जो हमारे जीवन मूल्य को जोड़ते हैं, समृद्धि पैदा करते हैं और खुशी को बढ़ावा देते हैं। दीपावली के दौरान, 'गणेश लक्ष्मी पूजा' में, व्यवसायी अपने खाते की पुस्तकों की पूजा करते हैं। 'सरस्वती पूजा' में, छात्र अपने स्कूल की किताब कापियों की पूजा करते हैं। भारत भर में कई किसान अपने हल और मवेशियों के लिए प्रार्थना करके अपने कार्य की शुरुआत करते हैं। डिजिटल प्रौद्योगिकियों को ईश्वर माना जा सकता है। यदि मानव ईश्वर की रचना का सर्वोच्च रूप है, तो इंटरनेट मानव मन की सर्वोच्च रचना है। पेन या हल के विपरीत, इसका कोई मतलब नहीं है, न ही यह विशेष रूप से इसके

Pure compassion.( शुद्ध करुणा।)

Pure compassion.( शुद्ध करुणा।)

हमारे देश में अनियंत्रित हिंसा भड़कने का जो कारण है उसे भारतीय साहित्य में पहली ज्ञात काव्य कविता पर आत्मनिरीक्षण करना जरूरी है। मैं श्रीमद रामायणम  के पहले प्रसिद्ध कवि, ऋषि वाल्मीकि के काम का उल्लेख करता हूं। वेद और वेदांग, जो रामायण से पहले आए थे, हालांकि आमतौर पर विभिन्न छंद, मीटरों में सेट किए जाते हैं, संस्कृत में गद्यम को 'गद्य' माना जाता है - जबकि रामायण एक पद्यम, कविता है।



वह पहला श्लोक, पद्य, का जन्म सबसे असाधारण तरीके से हुआ। भगवान ब्रह्मा के पुत्र, ऋषि नारद, ने वाल्मीकि को बुलाया, और राम नाम के एक महान व्यक्ति के अस्तित्व के बारे मे बताया । जिन्होंने वाल्मीकि द्वारा मांगे गए सभी 16 अच्छे गुणों को अपनाया। वाल्मीकि, ऋषि भारद्वाज के साथ तमसा नदी में स्नान के लिए गए। पानी इतना शुद्ध और साफ था कि वे नदी के तल तक नीचे जाने के सभी रास्ते को देख सकते थे। जल की स्पष्टता को देखते हुए, उन्होंने वाल्मीकि के आश्रम आश्रम गयें।

रास्ते में, वाल्मीकि  ने सारस पक्षियों की एक जोड़ी देखा - जिनकी लंबी सफेद गर्दन थी। वे एक सुंदर प्रेम युगल नृत्य कर रहे थे, देखने में सुंदर थे। ऋषि मुग्ध हो गए। अचानक एक तीर चला, जिससे नर पक्षी घायल हो गया, और तड़प कर मर गया। मादा पक्षी दयनीय भाव से  रोते हुये, उसके चारों ओर फड़फड़ाई। चौंकाने वाली बात थी ऋषियों ने  एक शिकारी को देखा, जो मृत सारस पर विजयी रूप से आगे बढ़ रहा था।

वाल्मीकि की मन: स्थिति की कल्पना करें। वह दिन नारद के साथ  एक महान यात्रा, जो एक बड़े उच्च स्तर पर शुरू हुआ था।  वे प्रेरित और उत्साहित थी कि वास्तव में राम जैसा कोई व्यक्ति है, जिस नायक की उन्होंने कल्पना की थी, और राम से किसी दिन मिलने की उम्मीद थी। वाल्मीकि एक अतिरंजित स्थिति में थे। तमसा नदी की पवित्रता और उसके जल  की ताजगी पवित्रता के लिए एक रूपक की तरह थी जो नकारात्मकता को साफ करके मानव आत्मा शुद्ध कर सकती थी। मन-शरीर-आत्मा की खुशी की इस स्थिति में, वाल्मीकि ने सारस के प्रेम नृत्य में रचना और निर्माता की सुंदरता को देखा और महसूस किया। इस प्रेम मूर्ति का अचानक अंत ऋषि के लिए एक कठोर झटका था। उनके हृदय ने करुणा की एक बड़ी भीड़ के साथ अपनी सीमाएं तोड़ दीं।

"तुमने उस पक्षी को क्यों मारा?" वाल्मीकि ने शिकारी से गुस्से से पूछा। “मैं एक शिकारी हूँ, शिकार करने के लिए यह मेरा वैध व्यवसाय है, ”शिकारी ने कहा। उत्तेजित ऋषि, के मुख से अचानक एक श्लोक निकला।

‘‘मा निषाद प्रतिष्ठां त्वं अगम: शाश्वती समा:।

यत्क्रौचमिथुना देक यवधी: काम मोहितम्।।’’

(हे शिकारी ! तुझे नित्य निरंतर कभी भी शांति न मिले क्योंकि काम में मोहित हो रहे क्रौंच पक्षी के जोड़े में से तूने बिना अपराध ही एक ही हत्या कर डाली।)

” वाल्मीकि रचित रामायण में इस श्लोक का उल्लेख मिलता है। इतना कहकर वाल्मीकि अपने आश्रम वापस आये। जहां पर ब्रह्मा वाल्मीकि के आने का इंतजार कर रहे थे। ब्रह्मा ने देवी सरस्वती को वहां पाया। जिन्हें सभी दिशाओं में तलाश करते हुए, ब्रह्मा  वाल्मीकि के आश्रम में आये थे। वह कवि के रूप में एक नई भूमिका के लिए ऋषि वाल्मीकि को आशीर्वाद देने के लिए रुके थे। यह हमारे पूर्वजों द्वारा संकलित कविता का जन्म था, और यह  करुणा से ओतप्रोत था। अगर हम रामायण से प्रेम करते हैं, तो क्या इससे कुछ गहरा, मार्मिक हो सकता  है?

|| धन्यवाद  ||

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